ایران به خاطر اتصالش با اهل بیت علیهم السلام در این بیداری(بیداری اسلامی) پیشتاز است اما این بیداری تمام آن چیزی نیست که اسلام در نظر دارد بلکه این بیداری به عنوان مقدمه است برای بیداری ثانوی که مقصد اصلی اسلام است و آن بیداری قلب و روح و درک بندگی خدای متعال و خاکساری در برابر اوست.
فرمایشات معظم له در مورد بیداری اسلامی در ادامه مطلب
سجده نماز ظهر طولاني نبود
زياد خنديدم
هنگام فوتبال شوت خوبي زدم که از خودم خوشم آمد.
(قسمت دوم)
در بخش اول مقاله تعدادی از تعاریف اندیشمندان مکاتب مختلف آورده شد. در ادامه تعدادی دیگر از تعاریف ارائه شده در آثار صاحب نظران به نام قید شده است. در نهایت با مطالعه این تعاریف به تعریفی دست خواهیم یافت تا برگرفته از متن آیات و روایات بوده و منظور نهایی ما را در به کار بردن این کلمه روشن می نماید.
سری دوم تعاریف بدین شرح است...
شرح حال آيت الله
سيد ابراهيم خسروشاهي
از زبان خودشان(بخش دوم)
شامل صحبت هاي حضرت آيت الله در مورد كودكي خودشان
برگزفته از كتاب خلوت نشين(شرح حال آيت الله سيد ابراهيم حسروشاهي)
شرح حال آيت الله
سيد ابراهيم خسروشاهي
از زبان خودشان
شامل صحبت هاي حضرت آيت الله در مورد خانواده خودشان
برگزفته از كتاب خلوت نشين(شرح حال آيت الله سيد ابراهيم حسروشاهي)
تقصير فرهنگي در اصلاح الگوي مصرف
سجاد صفري
۰۱۰۱۱۰
----------------فهرست كليات مطالب مقاله----------------
مقدمه
تعریف و بیان مسألهنگرشها(هفت نگرش)
مفهومشناسی مصرف
الگوی مصرف در اسلام و غرب
پایههای الگوی مصرف در غرب
عوامل سببسوز
پیآمدهای روند مصرفگرایی در كشور
نتیجه گیری و ارائه چند پیشنهاد
به عرض شما رسيد که تفکر لازم صحيح شرايطي دارد که افراط و تفريط هاي هوي و هوسي نبايد مانعش شود که فکر را و رشته فکر را از دست عقل بگيرد و به آرزوها و تمناهاي خالي از سود و بهره هاي هميشگي انسان بکشاند.
مرحوم امام در شرح حديث دوازده، تقوا را در چند بخش بيان مي کنند؛ مي فرمايند که:
در فرازی از خطبه صد و نود و پنج نهج البلاغه از عبارت "فَقَطِّعُوا عَلائِقَ الدُّنیا" استفاده شد که رهبران معصوم اسلام و شارحان فرمایشاتشان بواسطه تامل و تفکر ما را به زیانهای جبران ناپذیری که صرف عمر کوتاهمان در امور زندگی و پیروی از افکار شیطانی است آگاه می سازند. بنابراین لازم است از دیگر فرمایشاتشان در باره اهمیت مسائل معیشتی و اقتصادی و اجتماعی نیز استفاده شود تا منظور از ناپسند بودن و شیطانی بودن افکار و اندیشه های کسانیکه ما را دعوت به ترک تفکر لازم و ترک گام نهادن در راه تحصیل سعادت بوسیله تفکر را می نمایند روشن شده، معلوم شود که اداره امور زندگی و خانوادگی و اهتمام کامل به امور اصلاحی مملکتی و دولتی اگر نه بخاطر دلبستگی به آنها باشد بلکه پس از انجام تفکر درباره اینکه وظیفه ما با مالک الملوک جهان و انسان چیست؟و به نتیجه رسیدن اینکه وظیفه بنده بندگی است و بندگی تنها در صورتی ممکن است که انسان از هر قید و علاقه طبیعی که مانع انجام وظایف بندگی باشد
دانلود فایل pdf جلسه بيست و هشتم شرح اربعين حضرت امام خميني(ره)
حكمت دوم:
با توجه به آنچه ذكر شد مناسب است روايات ديگري، كه از نظر تعداد كم نيست، مورد تجزيه و تحليل قرار گيرد. ترس از مرگ در برخي روايات آمده است: امام زمان (عليهالسلام) از ترس كشته شدن غيبت ميكند: "يخاف القتل" خوف كه در اين روايت آمده و نظاير فراواني در روايات واردهي از ساير معصومين (عليهمالسلام) دارد، به معناي خوف نفساني نيست كه امري مذموم و ناپسند است بلكه مراد از آن، خوف عقلي است كه نه تنها امري پسنديده و مطلوب است بلكه گاهي ضروري و واجب است. توضيح اين كه: اگر ترس، ناشي از خودخواهي باشد و انسان حاضر نباشد براي حفظ دين، آيين و مكتب در راه اداي وظيفه در روز حادثه از خطر استقبال كند آن ترس، ترس نفساني و ضدّ شجاعت است كه بسيار مذموم و ناپسند شمرده ميشود. اما اگر ترس از هدر رفتن، بيخاصيت شدن و نفله گرديدن باشد نه تنها نامطلوب نيست بلكه واجب است؛ چون خون دادن مهم نيست، مهم آن است كه خون به نتيجه برسد و به بار بنشيند.
جماعتی از این جانب، طلب موعظه و نصیحت می کنند؛ اگر مقصودشان این است که بگوئیم و بشنوند و بار دیگر در وقت دیگر، بگوییم و بشنوند، حقیر عاجزم و بر اهل اطلاع پوشیده نیست.
و اگر بگویند کلمه ای می خواهیم که "امّ الکلمات" باشد و کافی برای سعادت مطلقه دارین باشد، خدای تعالی قادر است که از بیان حقیر، آن را کشف فرماید و به شما برساند.
حكمت غيبت امام زمان (عليهالسلام) در چیست؟
حکمت اول:
حكمت غيبت امام زمان (عليهالسلام) خداي سبحان وعده داده است كه بندگان صالح خود را به خلافت و حكومت زمين برساند: "وعد الله الذين امنوا منْكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض" چنانكه حضرت ولي عصر (عليهالسلام) نيز با تلاوت آيهي "ونريد أن نمنّ علي الذين اسْتُضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجْعلهم الوارثين"در هنگام تولد به حتميّت تحقق وعدهي خدا اشاره كرده است. به حكومت رسيدن صالحان، امامت پيدا كردن و به وراثت زمين رسيدن آنان متوقف بر شرايطي است كه بدون تحقق آن شرايط، ممكن نخواهد بود. هر چند خدايي كه قادر مطلق است و با امر تكويني "كن" هر چه بخواهد انجام ميدهد: "إنّما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون" در فيض رساندن مرهون شرايط و اسير امكانات ديگر نيست و ميتواند تمام فيوضات خود را يك جا نازل كند و هر وقت كه بخواهد زمينهي حاكميت صالحان را فراهم آورد، ليكن مشكل فيضگيرندگان اين است كه نميتوانند تمام فيض را يك جا و بدون مراعات شرايط زماني، مكاني و امثال آن دريافت كنند و نياز به تدريج دارند.
مراقبات ماه ربيع الاول
نعمت ميلاد پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم )
اين ماه همانگونه كه از اسم آن پيداست بهار ماه ها مى باشد؛ بجهت اينكه آثار رحمت خداوند در آن هويداست . در اين ماه ذخاير بركات خداوند و نورهاى زيبايى او بر زمين فرود آمده است . زيرا ميلاد رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) در اين ماه است و مى توان ادعا كرد از اول آفرينش زمين رحمتى مانند آن بر زمين فرود نيامده است زيرا برترى اين رحمت بر ساير رحمتهاى الهى مانند برترى رسول خدا بر ساير مخلوقات است . و همانطور كه او داناترين مخلوقات خداوند و برترين آنها و سرورشان و نزديكترين آنها به خداوند و فرمانبردارترين آنها از او و محبوبترينشان نزد او مى باشد، اين روز نيز برتر از ساير روزهاست . و گويا روزى است كه كاملترين هديه ها، بزرگترين بخششها، شاملترين رحمتها، برترين بركتها، زيباترين نورها و مخفى ترين اسرار در آن پى ريزى شده است .
كار را به جايي رساندند كه حاكميت دوگانه را هم ادعا كردند
امام (رضوان اللّه تعالي عليه) هميشه به همه - از جمله به دانشجوها - توصيه مي كردند كه از نفوذي ها بپرهيزيد؛ واقعش هم همين بود.
دوران پهلوي، دوران استحاله فرهنگي
دو نكته اينجا [در تحول آموزش و پرورش] وجود دارد در كنار اين شاگردي كردن، كه اين دو نكته را متأسفانه در دوران استحاله فرهنگي - يعني دوران پهلوي ، كه دوران پهلوي ، دوران استحاله فرهنگي كشور ماست - رعايت نكردند.
دوره اي كه مطبوعات ما جدايي دين از سياست را تبليغ كردند
ما يك دوره اي را هم مشاهده كرديم كه در مطبوعات ما رسماً، علناً، جدائي و تفكيك دين از سياست را اعلان كردند.
فرمودند که ابتدای راه و سلوک سعادت این است که انسان در هر روز مقداری درباره وظایف خودش با پروردگار مالک الملوک تامل و تفکر کند. این برنامه ی کلیدی رفته رفته در زندگی به صورت امری لازم و ترک نشدنی که درآمد و تنها به قصد و نیت مجاهده با نفس و اصلاح نفس بود ، راهگشای گامهای بعدی خواهد بود.
در شرح حدیث چهارم ، صفحه 98 اضافه فرموده اند:
لیکن در اول کمی زحمت دارد آن هم بعد از ورود در اصلاح سهل و آسان می شود. عمده به فکر تصفیه و اصلاح افتادن است و از خواب بیدار شدن است.
دانلود فایل pdf جلسه بيست و هفتم شرح اربعين حضرت امام خميني(ره)
رسالت افشاگري بر ضد فريب كاران منافق
آن كه ما امروز مبتلاي به آن هستيم، آن دسته از منافقيني هستند كه اظهار اسلام مي كنند و كمر اسلام را مي خواهند بشكنند. كار مسلمان ها با اينها مشكل است. حل مسئله اينها بسيار مشكل است. حل مسئله منافقين از اعظم مشكلاتي است كه براي ملت ما و براي اسلام از اول بوده.
اينها كه به صورت منافقين پيش آمدند و در ميدان مسلمين واقع شده اند و مي خواهند كارشكني كنند براي اسلام و مسلمين، بايد هر چه از آنها پيدا كردند، هر پرونده اي كه از اينها پيدا كردند اين را نشان بدهند تا معلوم بشود اين ها جزو منافقين اند. و با آن ها مبارزه كنند تا معلوم شود.
خوب با يك كاسبي كه خيلي هم آثار سجده بر جبينش هست، يا با يك نويسنده اي كه از اول كه وارد مي شود «بسم الله الرحمن الرحيم» در كلامش مي نويسد و بعد هم از «جمهوري اسلامي» شروع مي كند به[ستايش] كردن و [تمجيد] كردن، تعريف كردن. لكن از زير لطمه بر اسلام وارد مي شود. با اين نمي شود الان كاري كرد. هر كاري بخواهيد بكنيد مي گويند او يك مسلمان است؛ يك آدم حسابي است. نمي شود، تا اين افشا نشود، تا مشتش باز نشود توي مردم. اين مقدس مآبي كه هر روز مي رود پشت سر فلان آقا نماز مي خواند و گاهي هم سهم امام مي دهد براي اغفال آن آقا، لكن در واقع مخالف با اين رژيم است و مي خواهد بزند اين رژيم را و از هم بشكند، مشكل است با او معارضه كردن.
اين را جز افشاگري الان جور ديگر راه نداريم. راه اين است كه مطالب اينها و خيانت های اينها را هر كس پيدا كرد اين را بگويد كه اين طور شد. البته اعراض مسلمين محترم است و كسي حق ندارد كه همين طور بيخودي هر كس هر طوري دلش بخواهد، يا هر كس كه دشمن است بگويد اين ساواكي است، نمي دانم اين [وابسته] است. اعراض مردم محترم است. مگر اينكه معلوم بشود كه اين عرض اسلام را مي خواهد ببرد، آن وقت ديگر محترم نيست.
صحیفه امام(ره) جلد یازدهم
دیدار حضرت امام(ره) با سرپرست و کارکنان کمیته های امداد امام خمینی(ره) - ۲۳ آذر ماه ۱۳۵۸
مرحوم امام راحل علیه الرحمه فرمودند: قدم ابتدایی تحصیل سعادت برای هر انسانی تفکر است که باید به طور دائم در هر شبانه روز برای خود وقتی داشته باشد.
در صورتیکه این تفکر یا دستوراتی که علمای اخلاق می دهند مقایسه بشود با دستورات علمی دبیرستانها و دانشگاهها نتیجه ای از آنها حاصل نمی شود چون آن دستورات مربوط به تحصیلِ حال یا ملکه برای انسان نیست، علمی است که انسان آن را به وسیله فکر درک می کند و اگر نیازی بود عمل می کند مانند علوم صنعتی و جاده سازی و معماری و مسائل هسته ای و فیزیکی و ریاضی. گاهی اتفاق می افتد که دانشمندی صلاح می بیند برای مقاصدی که در نظر دارد ترک کند این رشته تحصیلی اش را و به تجارت یا زراعت و کشاورزی بپردازد، در این صورت دیگر آن تحصیلاتی که کرده و تکرار آنها و مراجعه به آنها لزومی ندارد ولی در انسان سازی و مسئله تربیت نفس که مقدمه تزکیه و اصلاح اجتماعی است مسئله طور دیگریست، می فرمایند: انسان باید در هر روز یک مقدار وقت برای تفکر بگذارد که ممکن است پنجاه سال طول بکشد یا تا آخر عمر طول بکشد چون تحصیلاتِ حالات روانی برای ابدیت است نه برای وقت خاصی یا زمان خاصی یا شغل خاصی یا مکان خاصی.
دانلود فایل pdf جلسه بيست و ششم شرح اربعين حضرت امام خميني(ره)
در عرايض گدشته ياد آور شديم كه مرحوم امام قدم ابتدايي انسانيت و رسيدن به سعادت را تفكر دانسته و موضوع و زمينه تفكر ابتدايي را هم بيان فرموده اند كه در چند مسئله و سوال خلاصه مي شود:
یک: مولايي است كه او (انسان) را در اين دنيا وارد كرده.
دو: تمام اسباب آسايش و راحتي را براي او فراهم كرده.
سه: بدن سلم و قواي صحيحه كه هر يك داراي منافعي است كه عقل هر انساني را حيران مي كند به او عنايت كرده.
چهار: اين همه بسط بساط نعمت و رحمت كرده.
پنج: از طرفي هم اين همه انبيا فرستاده و كتاب ها نازل كرده و راهنمايي ها نموده و دعوت ها كرده. شش: آيا وظيفه ما با اين مولاي مالك الملوك چيست؟
بخشي از اين پرسش هاي شش گانه در كليات سعدي صفحه 719 بخش مواعظ بيان شده كه در وصف بهار سروده شده و ما هم در فروردين و بهار سال هستيم .
دانلود فایل pdf جلسه بيست و پنجم شرح اربعين حضرت امام خميني(ره)
دانلود فایل pdf جلسه بیست و چهارم شرح اربعین حضرت امام خمینی(ره)